[11] 罗·贝拉等。请注意在《心之习性》25～26页关于这种个人主义与程序正义之间的联系。
[12] 我在《自我的根源》中，特别是在第13章中，用很大篇幅讨论了当代文化的这种整体转向。
[13] 孟德斯鸠，“荣誉的本性在于要求特权与优越”。《论法的精神》，第3卷，第7章。
[14] 彼得·伯格（Peter Berger）在其《论荣誉概念的废弃》中有趣地讨论了从“荣誉”到“尊严”的转变的意义，该文收在斯坦利·豪尔沃斯（Stanley Hauerwas）和阿拉斯代尔·麦金太尔编的《修正：改变道德哲学中的观点》（Revisions：Changing Perspective in Moral Philosophy ）（圣母城：圣母大学出版社，1983）中，172～181页。
[15] 卢梭描述的是最初的聚会。“每个人都开始注意别人，也愿意别人注意自己。于是公众的重视具有了一种价值。最善于歌舞的人、最美的人、最有力的人、最灵巧的人和最有口才的人，变成了最爱尊重的人。这就是走向不平等的第一步；同时也是走向邪恶的第一步。”《论人类不平等的起源和基础》（巴黎：Granier-Flammarion，1971），210页。