【原文】
又问：“静坐用功，颇觉此心收敛。遇事又断了，旋起个念头，去事上省察。事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。”
先生曰：“此‘格物’之说未透。心何尝有内外?即如惟浚今在此讲论，又岂有一心在内照管?这听讲说时专敬，即是那静坐时心。功夫一贯，何须更起念头?人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”
后在洪都，复与于中、国裳论内外之说，渠皆云：“物自有内外，但要内外并着功夫，不可有间耳。”以质先生。
曰：“功夫不离本体，本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外，先其本体了，如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。”
是日俱有省。
【译文】
再次提问：“当我静坐修炼时，我能感觉到我的心在收敛。但是，一遇到事情，这种收敛就断了，然后我会立即产生一个念头，去在事情上反省。事情过去后，我又回到原来的修炼状态，但我还是觉得有内外之分，无法融为一体。”